伍柳丹法“调药”理法浅说

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上接前文：伍柳丹法外药、内药、小药、大药略解

既知内药、外药、小药、大药之别，又知药从玄关而得，更要如何开关展窍，此开关之法即调药、孕药也，所谓“精生有调药之候，药生有採取之候”也。

调药即是凝神聚炁以待药生，药即吾身之元炁，炁虽藏炁穴，生则化元精向外下流。若任外流，将何物而为药乎？故调此炁，返还于炁穴，久则天机自活动矣。所谓“忙里偷闲调外药”，钟离祖云“勒阳关”，即此也。其间大有玄机，关键在辨其水源清浊、辨其药之老嫩，待调到药产神知，即行採取封固及炼药之周天火工。那么，如何调药呢？调药即调其息而伏，因息不能顿伏，故用渐法调而伏。李道纯曰：“炼精其先，以气摄精。”精生之时，原是下流，若欲归原，必须用气摄之，则无走漏之患。调者，是精生时以用调法，调定其机，用后天之呼吸，寻真人呼吸之处，调到药产神知。

所谓“水源清浊”，即有念与无念，有念、有欲而阳生即是浊，无念、无欲而阳生则是清。冲虚真人云：“凡有念虑存想、知见睹闻，皆属后天，所谓浊源也。阳精从此浊源生，因而采封炼止，纵合玄妙天机，终成幻丹，以其水源不清也。”又云：“若夫无念无虑，不识不知，虚极静笃时，即属先天，所谓清源也。”

所谓“药之老嫩”，即张紫阳真人所云“铅遇癸生须急采,金逢望远不堪尝”也。通俗言之，即真阳发生之候要恰到好处，若其炁微弱，採之亦散，无法成为炼丹之真药物；若其炁过老，则已化浊精，採之无益。必在其如同月望时皓月当空而採之，方合规程，其证候之把握由赖师传。此景未至，即是药嫩；此景已过，即是药老。学者宜细思审辨之。

另外，在调药的过程中，还要分清精生与药生之别。炁动自有暖融之信至于阳关，若不知修炼，炁必化淫精，此即精生。当取此变化之机，回光返照，凝神入炁穴，则炁亦随神自然还于炁穴矣；若行採微阳法，可收“还精补脑”之功。及至调到药产神知，玄关现出，斯谓之小药，又谓之外药、真种子，是谓药生。真正的药生，当在伏气定息中生发，其药生之效验非三言两语可谈。

精生分两种，其一是人身自然的炁动化精，比如男性于晨间外阳无欲而勃起，女性每月排卵期的炁动，这是人类种族繁衍的自然顺化之机。若精炁发动而未起情欲或杂念，可以通过採微阳法採取以还精补脑。这里补充一点，乾道的筑基称为太阳炼炁，因为男性的生理与太阳的每日升降一致。男性身体的精炁每日都会发动，绝对健康者于夜半子时发动，随着身体的亏损，慢慢向晨间转移，若身体亏损严重，晨间的阳勃亦会失去。坤道的筑基称为太阴炼形，因为女性的生理与月亮每月的圆缺一致。女性身体的精炁每月都会发生，健康者月经周期规律，于月经结束第八日到第二十三日进入排卵期，此时情欲较大。这个也对应阴历每月的上弦月到下弦月这段时间。其二是于静功中遇炁动，无欲而阳起，此时若尚未至玄关打开，则属药嫩之时，亦不堪行採封炼止之火工。此时只可用採微阳法化欲并还精补脑。这里要注意，女性亦有阳起，所谓“经净后，无论何日，必有氤氲乐育之候，炁蒸而热，昏而闷。其中经脉微动，莲蕊有欲开之情。此时生机勃发，顺而用之，可以种子；逆而取之，可以成仙。”

综上，调药即“精生有调药之候”，调药其先以气摄精，当外阳兴，先天元炁凝为元精，将欲化交感之精时，用以采微阳法还元精而返元炁。待调息功深，息定则精炁返还，其机动则为药生，药生有采取之后，当行周天火功。

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